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政法干警文綜政治考點(diǎn)

作者：志公教育     來(lái)源：志公教育     時(shí)間：2014-11-01 09:51:31     閱讀：

 真理觀是辯證唯物主義一個(gè)很重要的知識(shí)點(diǎn)，接下來(lái)我們從真理的含義、特點(diǎn)等方面對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解。
　　1、真理的含義：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，客觀事物及其規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。
　　真理作為一種認(rèn)識(shí)，它不是客觀事物及其規(guī)律本身，而是對(duì)它們的正確反映。客觀事物本身無(wú)所謂真理，只有人們對(duì)這些客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)才有真理和謬誤之分。真理作為主觀對(duì)客觀的反映，是通過(guò)思想、理論的形式，以概念、判斷、推理等邏輯思維形式表現(xiàn)出來(lái)的。真理在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，真理是主觀形式和客觀內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。
　　2、真理的特點(diǎn)
　?、僬胬硎强陀^的—基本屬性(真理客觀性的原理)
　　其一，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。
　　其二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。真理之所以是真理并不是因?yàn)槟澄惶觳湃宋锏臎Q斷，只能以社會(huì)實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果。
　　真理是客觀的，因而真理是沒(méi)有階級(jí)性的。因此，在真理面前人人平等，任何人都要服從真理，一個(gè)人不管權(quán)位多高，如果違背真理，遲早會(huì)受到真理的懲罰。人人要服從真理，其實(shí)際內(nèi)容是人人都要服從客觀規(guī)律。
　?、谡胬硎怯袟l件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。
　?、壅胬硎蔷唧w的。任何真理都是主觀和客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
　　3、為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?
　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。
　　真理的客觀性，不僅在于真理的內(nèi)容是客觀的，而且在于真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
　　實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是能把主觀同客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較對(duì)照，從而確定認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)在的東西。而唯一能夠滿足這個(gè)要求的，便是人們的社會(huì)實(shí)踐。
　　因此，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)是否與客觀實(shí)在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經(jīng)得起反復(fù)檢驗(yàn)。人們只有通過(guò)實(shí)踐才能直接地把指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)同實(shí)踐產(chǎn)生的客觀結(jié)果相比較對(duì)照，使真理獲得現(xiàn)實(shí)的證據(jù)。


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